Không Người Giám Thị - Tô Thành Ách Nhân

Chương 472

Chương 472: Có hỉ

Hoan Hỉ Câu vốn dĩ đã tên là Hoan Hỉ Câu, trước khi trở thành thần hương, nó chỉ là một vùng núi hoang vắng ít người lui tới. Cái tên cũng là do người dân gần đó đặt bừa để cầu may và không có nhiều ý nghĩa.

Sau khi được khâm định là thần hương vì một tia sấm thần hiện thế, Hoan Hỉ Câu không bị đổi tên mà vẫn được gọi là Hoan Hỉ Câu. Chẳng qua là trong một đêm, nơi này từ chỗ thưa thớt người ở trở thành nơi rợp bóng người tấp nập qua lại.

Sự phồn vinh đột ngột này một nửa là do Văn Tông tế trời và một ý chỉ sắc phong. Nửa còn lại là do một câu nói c*̉a Đạo Vi trước khi Đạo Vi viên tịch ở trước mắt mọi người, rằng Phúc Lộc Thiên Quân và Đa Tử Bồ Tát sẽ giáng thế đầu thai ở đây.

Dịch ra, truyền đi, chính là nói trong vòng ba năm tới, hai vị thần tiên trên trời là Phúc Lộc và Đa Tử sẽ chuyển sinh vào một gia đình người phàm sống ở Hoan Hỉ Câu, đầu thai vào bụng một người phàm.

Có một vị thần được sinh ra trong gia đình, đây là vinh quang và phước lành lớn đến nhường nào!

Dù cho thần linh mang theo ký ức trên trời, không coi người phàm là người thân thì vẫn có lợi ích to lớn. Tóm lại, chỉ có lợi mà không có hại.

Cũng vì vậy, vô số gia đình vồn vã chuyển đến Hoan Hỉ Câu. Nếu không phải Đạo Vi chân nhân đã nói trước là chỉ cần dân chúng ở các trấn xung quanh đến định cư, thì e là ngay cả các quan lớn quyền quý ở kinh thành cũng không nhịn được mà lén lút đến đây sinh một đứa con để thử vận may.

Những người dân thường thuận lợi chuyển đến Hoan Hỉ Câu càng thêm vui mừng khôn xiết, quan phủ cũng tích cực miễn thuế khóa và lao dịch, tặng vàng bạc châu báu, còn phái người đến chăm sóc phụ nữ mang thai, giúp đỡ việc đồng áng, tặng cho những người dân chưa cưới được vợ hoặc có ý định nạp thiếp hết cô nương xinh đẹp này đến cô nương xinh đẹp khác, có thể nói là chăm sóc chu đáo.

Cuộc sống như vậy ngay cả các lão gia ở trấn trên cũng không thể so sánh, dân thường càng thêm lâng lâng. Mai kia phát đạt, bọn họ cảm thấy mình có thể hưởng thụ vinh hoa phú quý vô tận.

Mà vinh hoa phú quý này đến rất dễ dàng, không cần sớm khuya vất vả, không cần thức khuya dậy sớm, chỉ cần động đậy bụng là được.

Thế là, chỉ trong một năm, rất nhiều trẻ sơ sinh đã chào đời ở Hoan Hỉ Câu, đứa này nối tiếp đứa kia, giống như bánh chẻo thả vào nồi.

Nhưng trong số rất nhiều trẻ sơ sinh này, không một đứa nào tự có dị tượng giống như Đạo Vi chân nhân nói.

Không, không thể nói là hoàn toàn không có.

Tất nhiên, cũng có những người sinh con vào đêm mưa gió, hoặc ngày ánh dương trải khắp rặng núi, hoặc khi hoa nở rộ một đêm. Mặc dù những cảnh tượng này không thường thấy, nhưng cũng không phải là chưa từng có. Thêm vào đó, những đứa trẻ này sinh ra bình thường, không có gì đặc biệt, nên cũng không gây ra náo động gì.

Thỉnh thoảng có người cố chấp cho rằng con mình chính là thần linh giáng thế, cũng có người đi tìm thuật sĩ được triều đình phái đến Hoan Hỉ Câu và mời họ đến xem, tuy nhiên chỉ nhận được một cái lắc đầu mơ hồ c*̀ng một câu nói “thiên cơ bất khả lộ”.

Chưa có ai trên thế gian từng nhìn thấy thần, nhưng con người luôn tưởng tượng thần trông như thế nào, ít nhất thì không giống người phàm.

Không có đứa trẻ sơ sinh nào ở Hoan Hỉ Câu có tướng mạo thần linh.

Các báo cáo liên tục được xác định là giả và tất cả trẻ sơ sinh đều là người phàm bình thường.

Thời gian trôi qua từng ngày, từng tháng, từng năm, thời hạn ba năm sắp đến gần nhưng vẫn chưa có vị thần nào giáng lâm ở Hoan Hỉ Câu. Việc này không chỉ làm các quan lại và thuật sĩ sống dựa vào nơi này lo lắng, mà còn làm cho dân làng Hoan Hỉ Câu lo lắng.

Tất cả vinh hoa phú quý của Hoan Hỉ Câu đều dựa vào hai vị thần hư vô mờ mịt ngay cả bóng dáng cũng chưa từng thấy này. Nếu thần không giáng thế thì việc làm ăn lớn được xây dựng suốt ba năm này rồi sẽ kết thúc thế nào?

Liệu triều đình có trách tội không, hoàng đế có trách tội không, thiên hạ đã chờ đợi thần linh cứu thế suốt ba năm có trách tội không?

Cảnh tượng tương lai bị tống vào ngục, bị chém đầu, bị ngàn người chỉ trích dường như đã được hé lộ một góc cho mọi người ở Hoan Hỉ Câu.

Bây giờ mọi chuyện đã đến nước này, bất kể là vì tính mạng gia sản, hay là vì vinh hoa vĩnh cửu, hai vị thần này nhất định phải giáng thế!

Thần sứ triều đình phái đến, quan địa phương cùng với thuật sĩ đóng quân đã liên hợp và chọn hai nhà họ Trương và họ Chu ít thân thích, dễ bề thao túng, dùng uy h**p và dụ dỗ, định ra kế hoạch tạo thần.

Màn lừa dối kinh thiên động địa này của Đạo Vi lại thực sự có người vô tình và tình nguyện tiếp tục biên soạn cho ông ta.

Không lâu sau, khi còn ba tháng nữa là đến thời hạn ba năm, nhà họ Trương và nhà họ Chu ở Hoan Hỉ Câu lần lượt sinh được một trai một gái.

Khi bé gái nhà họ Trương sinh ra, tất cả cây lựu trong làng đều nở hoa. Trước khi bé trai nhà họ Chu sinh ra, mẹ bé mơ thấy vàng bạc châu báu đầy bụng.

Có người theo lệ đến tìm thuật sĩ đóng quân đến xem, thuật sĩ xem xong, lần đầu tiên không lắc đầu hay mập mờ, mà toàn thân run rẩy, quỳ xuống tại chỗ như thể đang hành hương.

Ngay sau đó, không đợi ai không tin hay chất vấn, hai đứa trẻ đã lộ ra những điểm khác thường so với người bình thường.

Đầu tiên là bé gái nhà họ Trương có một vết bớt đỏ trên lòng bàn tay.

Khi còn bé xíu quấn trong tã lót, bé gái đã nhìn những người phụ nữ theo một cách khác, thỉnh thoảng còn duỗi bàn tay nhỏ bé và chủ động sờ vào bụng một số phụ nữ. Những người phụ nữ bị bé gái sờ bụng thường sẽ mang thai trong vòng ba tháng. Đôi khi c*̃ng có ngoại lệ, nhưng sau này đều bị vạch trần chuyện dơ bẩn, không phải lẳng lơ thì cũng là vốn dĩ có vấn đề về sinh sản.

Sau đó là bé trai nhà họ Chu có ánh mắt trống rỗng không giống như sự trong sáng linh động của trẻ con.

Sau khi bé trai sinh ra không lâu, kỳ thi hương ở huyện Phong Nhiêu đến. Ở lần thi hương này, Hoan Hỉ Câu phá vỡ thông lệ, cả năm thư sinh đều đỗ đạt.

Năm người này trước đây đều có thành tích trung bình, lần này không hiểu sao như có thần trợ giúp, một mạch đỗ luôn kỳ thi huyện. Sau đó tham gia thi phủ thi viện, thế như chẻ tre, một đường thi đỗ tú tài mới dừng lại. Vô số người kinh ngạc, đi hỏi nguyên do, mới biết năm người này trước khi thi đều đến dự tiệc đầy tháng của bé trai nhà họ Chu, còn được bé yêu thích.

Một người chủ về nhiều con nhiều phúc, một người nắm giữ công danh lợi lộc, đây chẳng phải ứng với Đa Tử Bồ Tát và Phúc Lộc Thiên Quân sao? Từ đó, sự thần dị của con gái nhà họ Trương và con trai nhà họ Chu cuối cùng c*̃ng lan truyền, khiến nhiều người tin phục.

Đương nhiên, có người tin, ắt cũng có người không tin.

Để tránh bị phát hiện dễ dàng, hai đứa trẻ này theo tuổi tác lớn dần, số lần hành động càng ngày càng ít. Theo lời thuật sĩ đóng quân, khi thần mới giáng thế, thần lực tràn ngập nên mới có nhiều cảnh tượng ban phúc thịnh vượng, nhưng bây giờ thần đã dần lớn lên, khả năng khống chế thần lực càng mạnh, tự nhiên sẽ không giống như trước đây mà ban phước cho bất cứ ai.

Mà càng ít hành động, sự kỳ lạ của hai đứa trẻ này càng được truyền tụng thần kỳ hơn.

Cuối cùng, khi hai đứa trẻ sáu tuổi, Văn Tông đích thân đến.

Những thần tích mà ba bên đã sắp xếp từ trước lần lượt diễn ra trước mắt Văn Tông. Sự bố trí năm xưa của Đạo Vi và ba năm chờ đợi dày công khiến cho Văn Tông vốn đã mắt mờ tai chậm tin tưởng không chút nghi ngờ.

Văn Tông tôn hai đứa trẻ làm thần, nghênh đón chúng vào miếu Đa Tử và Phúc Lộc quán.

Từ đó, hai đứa trẻ này chính thức từ bỏ tên phàm, được gọi là Đa Tử Bồ Tát và Phúc Lộc Thiên Quân.

“Cha nói thần tích là giả, cái gọi là thần tự nhiên cũng là giả.”

Bùi Thuận viết.

“Nhiều con nhiều phúc, thực ra là có người ban đêm gian dâm phụ nữ. Công danh lợi lộc, thực ra là bị che đậy khéo léo, ngay cả bản thân thư sinh cũng không biết trường thi gian lận. Ba năm trời, một tấm lưới lớn có thể che phủ cả bầu trời đã được dệt xung quanh Hoan Hỉ Câu. Khó nói, nhưng cũng dễ nói.

Lời dối trá và lừa lọc có thể tồn tại một thời gian, nhưng làm sao có thể tồn tại suốt đời?

Làm càng nhiều, sơ hở để lại càng nhiều, giấy không gói được lửa, chuyện này sớm muộn gì cũng có ngày bị vạch trần, đến lúc đó phải làm sao?

Có điều, chưa đợi màn lừa dối này bị vạch trần, nội bộ c*̉a những kẻ lừa đảo đã xảy ra vấn đề trước.

Hai vị thần cũng bị lừa dối về chân tướng giống như người đời, vô tình phát hiện ra sự thật ẩn giấu sau lưng họ.

Nguyên nhân là một lần ban phúc của Đa Tử.

Đa Tử và Phúc Lộc bị quy huấn hạn chế quanh năm, đã đến mười tuổi mà vẫn không hiểu thế sự tình đời. Một ngày nọ, sau khi Đa Tử ban phúc cho một người phụ nữ, đang ngồi ở trong điện, bỗng nhiên nảy sinh tò mò muốn biết người phụ nữ này sẽ như thế nào khi trở về nhà sau khi được ban phúc, liền tìm cơ hội lén đi theo, nào ngờ vừa vặn nhìn thấy người phụ nữ ngất xỉu.

Đa Tử kinh hãi kêu to, bị những kẻ hành sự bắt tại chỗ.

Những kẻ hành sự đưa Đa Tử đến trước mặt thuật sĩ đóng quân, sau đó, các quan địa phương và thần sứ tham gia tạo thần, cùng với người nhà họ Trương và họ Chu đều đến. Sau một đêm bàn bạc, bọn họ quyết định để thuật sĩ thi triển bí thuật, khâu miệng Đa Tử từ trong ra ngoài, cắt đứt khả năng Đa Tử ra ngoài nói năng lung tung.

Đa Tử vừa sinh ra đã được coi như thần linh mà cung phụng, lớn đến mười tuổi, nói chuyện còn chưa rõ ràng, huống chi là viết chữ? Một khi bị khâu miệng, bọn họ không cần lo Đa Tử sẽ tiết lộ điều gì nữa.

Đa Tử chưa từng chịu sự đối đãi như vậy, la mắng phản kháng, cố gắng dùng thần lực đuổi bọn họ đi, nhưng không ngờ, những người lớn vây quanh thấy vậy chỉ cười ha ha, không hề có chút sợ hãi hay kính nể như trước đây. Thuật sĩ tóm lấy Đa Tử, giữ lấy đầu Đa Tử, nói cho Đa Tử biết nó không phải là thần, mà chỉ là một con chó do bọn họ tạo ra mà thôi.

Đa Tử giống như bị sét đánh.

Hóa ra tất cả đều là giả!

Nó không có thần lực, cũng không phải là thần linh… Thế gian không có thần lực, cũng không có thần linh cứu khổ cứu nạn!

Đa Tử bị khâu miệng, bị bẻ gãy tay chân, bị đặt trên đài sen như một vị thần, không thể cử động ngoại trừ ban phước, cuối cùng cũng hiểu rõ điểm này.

Phúc Lộc không biết chuyện của Đa Tử, nhưng cảm thấy có gì đó khác thường, lanh lợi tránh né sự canh giữ nghiêm ngặt và lén đến thăm Đa Tử.

Nhưng nhìn thấy rồi, biết rồi, Phúc Lộc có thể làm gì?

Bỏ trốn? Bất kể là một mình Phúc Lộc hay là dẫn theo Đa Tử, c*̃ng không thể chạy thoát khỏi Hoan Hỉ Câu, nơi này gần như là thiên la địa võng.

Ra ngoài hét lên sự thật, thu hút sự chú ý từ bên ngoài ư? Chỉ sợ còn chưa kịp thốt ra lời nào, Phúc Lộc đã bị khâu miệng lại giống như Đa Tử.

Phúc Lộc suy nghĩ rất lâu, chọn cách giả vờ như không biết gì, ẩn mình chờ đợi cơ hội.

Sự chờ đợi này kéo dài suốt sáu năm.

Đa Tử và Phúc Lộc được đưa về thần vị khi mới sáu tuổi. Đến năm mười sáu tuổi, tròn mười năm họ trở lại thần vị, Hoan Hỉ Câu cử hành đại khánh.

Vì Đa Tử và Phúc Lộc khá ngoan ngoãn trong những năm gần đây nên các thuật sĩ và những người khác đã cho phép họ đi tuần phố, du ngoạn núi non, cho họ một khoảng thời gian tự do ngắn ngủi.

Phúc Lộc vốn định lợi dụng khoảng thời gian tự do ngắn ngủi này và cơ hội mọi người từ khắp nơi tụ tập về Hoan Hỉ Câu để công bố sự thật về hai vị thần với thế giới bên ngoài. Nhưng trước khi kịp hành động, Phúc Lộc và Đa Tử vô tình phát hiện ra một cái đầm sâu.

Trong đầm có một con trăn khổng lồ giống như rồng đang bơi lượn, nó giống như hiểu được tính người. Khi thấy hai thiếu niên này, nó không những không ăn thịt họ mà còn nhả ra những viên ngọc trong suốt và bảo họ ăn vào.

Phúc Lộc trực giác cảm thấy những viên ngọc này có lợi, sau khi ăn thử, quả nhiên cảm thấy có một vài điều khác thường xuất hiện. Phúc Lộc cạy miệng Đa Tử ra rồi nhét viên ngọc vào. Đa Tử lập tức cảm thấy miệng nhẹ đi, những đường chỉ khâu và bí thuật của thuật sĩ bên trong đều được giải trừ.

Cả hai biết mình đã gặp được chuyện kỳ lạ, vô cùng mừng rỡ, hỏi con trăn khổng lồ muốn báo đáp thế nào. Con trăn không nói được tiếng người mà chỉ lắc đầu.

Sau khi trở về miếu thờ, Đa Tử tiếp tục giả vờ như trước, Phúc Lộc cũng không để lộ vẻ khác thường. Nhưng nhiều ngày sau đó, cả hai đều lén lút đến bên vực sâu, nhưng con trăn giống như đã biến mất, không còn xuất hiện trước mặt họ nữa.

Sau khi Đa Tử và Phúc Lộc có được chút kỳ lạ, không còn cam tâm làm những vị thần giả này nữa. Sau khi bàn bạc, cả hai bắt đầu giết người.

Và đầm sâu không ai biết đến đã trở thành nơi lý tưởng để bọn họ phi tang xác chết.

Ban đầu, họ giết thuật sĩ và thần sứ, đồng thời che giấu tin tức. Sau đó, họ lấy danh ban phúc để triệu tập quan viên địa phương, bày ra một vụ tai nạn, gọi đó là thần phạt, rồi dần dần thôn tính nhà họ Trương và họ Chu. Với sức mạnh phi thường trong người, chỉ trong vòng một tháng ngắn ngủi, Đa Tử và Phúc Lộc đã g**t ch*t tất cả những người cần giết.

Nhưng họ không biết rằng con trăn khổng lồ không rời khỏi đầm sâu nơi họ vứt xác, mà vẫn luôn sống ở đó và vô tình ăn rất nhiều xác chết mà họ ném xuống.

Ăn quá nhiều thịt người, linh tính của con trăn bị vẩn đục, cuối cùng biến thành một con quái vật hung dữ, và không còn khả năng nhả ra những viên ngọc trong suốt nữa. Mỗi khi nó há miệng, chỉ có những cục thịt đen ngòm ngọ nguậy chui ra.

Một đêm nọ, Đa Tử và Phúc Lộc sau khi đã hoàn thành việc báo thù, lại đến bên đầm sâu. Con trăn khổng lồ đã nhiều ngày chưa ăn thịt người, không thể chịu được nữa đã phá nước lao ra, muốn nuốt chửng cả hai người. Đa Tử và Phúc Lộc kinh hãi, hợp sức dụ con trăn lên bờ rồi g**t ch*t nó.

Họ mổ bụng con trăn, muốn tìm kiếm những viên ngọc trong suốt nhưng phát hiện bên trong chẳng có gì.

“Có thể nhả ra những viên ngọc đó, chứng tỏ con yêu quái này vốn đã không tầm thường,” Phúc Lộc nói, “Không tìm thấy ngọc thì thôi, chi bằng ăn thịt nó, chắc chắn cũng sẽ có thu hoạch.”

Đầu óc Đa Tử không nhanh nhạy bằng Phúc Lộc, Phúc Lộc nói gì, Đa Tử nghe theo nấy. Cả hai cùng nhau ăn thịt con trăn khổng lồ trong núi sâu.

Nhưng không ngờ rằng, sau khi ăn thịt trăn, cả hai không những không trở thành thần thật mà còn biến dị thành những con quái vật dị dạng và đáng sợ, bị dân làng Hoan Hỉ Câu do mẹ Bùi Sơn dẫn đến nhìn thấy.

Họ muốn giải thích, muốn nói hết sự thật cho mọi người, nhưng những lời thốt ra lại không phải tiếng người mà là những tiếng rít hỗn loạn và tà ác. Dân làng sợ hãi và phẫn nộ, cầm cuốc, cầm liềm, liều mạng đánh đập họ và muốn g**t ch*t họ.

Nhưng tại sao lại như vậy?

Rõ ràng khi họ ngồi trên thần vị, mọi người chỉ có lòng tôn kính và phục tùng.

Rõ ràng suốt mười sáu năm qua, họ đã hưởng thụ vô số phúc khí và danh lợi dựa trên những lời dối trá do chính họ tạo ra.

Tại sao mọi thứ lại thay đổi chỉ trong chớp mắt?

“Ta không phải quái vật! Ta không phải!”

Phúc Lộc nghe thấy tiếng khóc của Đa Tử.

Bây giờ, tiếng khóc của Đa Tử chỉ có Phúc Lộc mới hiểu được.

“Ta không muốn… Ta không cam tâm!”

“Ngươi, ngươi… Ta xin ngươi giúp đỡ, ta đã học viết chữ ‘cứu’, ta đã viết nó lên bụng ngươi và lòng bàn tay ngươi. Nhưng ngươi không để ý đến ta, còn gọi bà mụ đến… bà mụ nghiền nát từng ngón tay của ta… đau lắm, thật sự rất đau!”

“Ngươi, còn ngươi nữa… ngươi nói ngươi biết ta không phải là thần, ta là đồ giả, chỉ cần ta cho ngươi s* s**ng, ngươi sẽ không nói ra…”

“Còn ngươi nữa…”

“Ha ha ha… nực cười, quá mực cười, mười sáu năm, tròn mười sáu năm! Các ngươi chưa từng một lần nghi ngờ chúng ta sao! Bây giờ lại giả bộ như bị lừa gạt, bị hãm hại… đã muộn rồi!”

“Ta biết tại sao trước đây các ngươi không dám hé răng một lời, nhưng bây giờ lại có gan đến giết chúng ta… bởi vì các ngươi sợ rồi… các ngươi biết chúng ta bắt đầu giết người, biết chúng ta có sức mạnh của riêng mình nên đã biết sợ! Sợ chúng ta trả thù các ngươi, sợ chúng ta giết các ngươi giống như đã giết những tên khốn kiếp kia!”

“Nhưng chẳng phải các ngươi đáng chết sao?”

“Chẳng phải các ngươi đáng chết sao!”

“Không có các ngươi, không có cái thế giới ghê tởm này, những trái tim xấu xí này… làm sao chúng ta lại trở thành như thế này!”

Tiếng gào thét và than khóc của Đa Tử như những mũi tên sắc nhọn xuyên thấu trái tim Phúc Lộc.

Đôi mắt trống rỗng của Phúc Lộc cuối cùng cũng bị nhuộm đỏ hoàn toàn.

Một đêm trôi qua, bầu trời đỏ rực.

Toàn bộ Hoan Hỉ Câu bị tàn sát không còn một ai, giống như địa ngục.

“Cha nói ông bị bà nội nhốt vào hầm nên tránh được kiếp nạn, nhưng cửa hầm bị chặn chết, ông không ra được, cuối cùng vẫn chết ở trong hầm.

Nhưng cái chết này hình như không giống với cái chết của những người khác ở Hoan Hỉ Câu. Ít nhất, sau khi sống lại, ông không giống như những người khác mà quên đi cuộc tàn sát đó và quên đi việc mình đã từng chết.”

Đến đây, một suy đoán trước đó của Lê Tiệm Xuyên đã được chứng thực, đó là thân phận mà hắn mượn trong thần quốc của Đa Tử là Bùi Sơn, chứ không phải ai khác.

Việc mượn thân phận này có liên quan đến tấm vải liệm, tấm vải liệm được làm chủ yếu từ da của Bùi Sơn và được bọc quanh thi thể của con trai Bùi Sơn là Bùi Thuận, điều này cũng hợp lý.

Và theo giao ước giữa mẹ Du và Bùi Sơn, Bùi Sơn sẽ phải ẩn náu trong Vô Ưu Hương. Có lẽ đây cũng là lý do tại sao ổ khóa không xác thực được nhưng Bùi Thuận vẫn có thể cạy mở khe hở ở cánh cửa thần quốc, để hắn mượn thân phận của Bùi Sơn lẻn vào tìm kiếm chân tướng.

“Hai vị thần, Văn Tông, Đạo Vi, và Hoan Hỉ Câu, đúng là một mớ bòng bong…”

Lê Tiệm Xuyên cảm thấy trong lòng nặng trĩu.

Sự thật thường đi kèm với sự xấu xí, xưa nay khó tránh khỏi.

“Lời cha nói đã đảo lộn tất cả những gì tôi từng tin tưởng. Tôi không muốn tin cho nên mới hỏi ông, nếu tất cả là thật thì làm sao ông biết được. Tại sao khi biết được chân tướng, ông vẫn không rời khỏi Hoan Hỉ Câu mà còn sinh ra tôi, để tôi làm Thánh Tử, còn ông làm ông mụ mười thai?

Cha nói rằng ông chỉ là một người bình thường, có rất nhiều chuyện không thể tự quyết định.

Ông kể chuyện sinh tử và việc Hoan Hỉ Câu bị thảm sát cho người nhà nghe, nhưng người nhà chỉ coi ông bị hoang tưởng nên đã gọi người đến chữa trị và trừ tà. Bọn họ không tin ông, suýt chút nữa còn thu hút sự chú ý của hai vị thần. Ông không còn cách nào khác ngoài việc ngừng nhắc đến chuyện đó.

Sau này, người nhà mong ông tạo dựng được tên tuổi nên đã tìm đến Phúc Lộc Thiên Quân nhưng không thành công, không nhận được ban phước, đành phải tìm đến Đa Tử Bồ Tát. Sau đó vất vả lắm mới xin được thuốc tiên, bảo ông mang thai, tranh giành vị trí mụ mười thai.

Đến khi sắp sinh, Đa Tử thần giáo đột nhiên mở cuộc tuyển chọn Thánh Tử, ông biết có gì đó không đúng nhưng không thể chống lại, chỉ có thể cầu khấn bản thân và con mình không bị chọn.

Nhưng có lẽ là trùng hợp, hoặc có lẽ Đa Tử đã phát hiện ra sự bất thường của ông, ông không thể thoát khỏi kiếp nạn này, khiến tôi bị buộc đổi tên thành Bùi Thuận, trở thành Thánh Tử đầu tiên.

Sau đó, ông mượn thân phận và năng lực của mụ mười thai, qua nhiều năm điều tra mới có thể thoáng thấy được quá khứ của hai vị thần và sự thật năm xưa.

Nhưng ông không dám nói ra, cũng không thể nói ra.

Cứ như vậy, bị đẩy rồi bị kéo, không biết từ lúc nào, ông đã đi đến bước đường này. Lúc này nhìn về phía trước, chẳng thấy ánh sáng đâu, mà chỉ có đường cùng.

‘Cha là một kẻ yếu đuối.’ Cha tôi nói.

Nhưng sau này, khi tôi biết cha lột da tự sát chỉ để bảo vệ một chút cái tôi của tôi. Tôi lại hoang mang, nếu một người cha như vậy mà còn là kẻ yếu đuối, thì cái gì mới được coi là dũng cảm?

Tôi vẫn chưa giải đáp được nghi ngờ này trước khi quấn lên tấm vải liệm này và chọn cái chết.”

Bùi Thuận viết chậm rãi từng chữ một, cho đến hết.

“Những gì tôi biết, đại khái chỉ có vậy.

Xem như là người hữu duyên, nếu có thể thấy được nơi này thì hẳn là không quá kính sợ hai vị thần, cũng sẽ không quá nghi ngờ lời tôi nói ra. Cho nên, cuối cùng, tôi còn ba chuyện muốn nói.”

Chữ máu viết: “Chuyện thứ nhất, tôi đã đi tìm đầm sâu nơi con trăn từng sống. Đầm sâu không có gì bất thường, tôi lặn xuống đáy đầm, ngoài xương trắng và một vài mảnh gương vỡ thì không tìm thấy thứ gì khác.

Nếu người hữu duyên có ý định và cũng có năng lực thì có thể đi tìm kiếm lại một lần, bản đồ ở phía dưới.

Chuyện thứ hai, chính là thân phận Thánh Tử của Đa Tử thần giáo.

Trong những năm tôi làm Thánh Tử, vì tôi có thể duy trì cái tôi bất tử của mình nên đã điều tra được kha khá chuyện.

Đa Tử thần giáo chọn Thánh Tử là để chọn vật chứa thần quốc. Vật chứa thần quốc không bất tử, giống như tôi vậy, tuy có chỗ khác biệt nhưng cũng có sống chết.

Đợi tôi chết đi, Đa Tử thần giáo sẽ tiến hành cuộc tuyển chọn Thánh Tử thứ hai. Bọn họ sẽ chọn một người mang thai sinh con trong miếu và đặt thần quốc vào bụng người đó. Đứa trẻ trong bụng người đó sinh ra vẫn sẽ được đặt tên là Thuận, vẫn sẽ bị ô nhiễm bởi Đa Tử vì thần quốc, lúc là người, lúc không phải là người.

Người hữu duyên phải chú ý những người tên Thuận và những người có vẻ kỳ lạ, phải hết sức cẩn thận.

Không chỉ mỗi Đa Tử có thần quốc, mà Phúc Lộc cũng có.

Nhưng Phúc Lộc quán chưa bao giờ tiến hành các hoạt động tuyển chọn Thánh Tử tương tự, cho nên tôi không biết vật chứa thần quốc của Phúc Lộc là ai và đang ở đâu. Tôi chỉ có thể nói rằng, phàm là người có dị thường trên cơ thể thì đều có khả năng liên quan đến thần quốc.

Về chuyện thứ ba, chính là lý do tôi để lại kế hoạch dự phòng này và bức thư này…”

Hết chương 472